Galerie du temps :

La Semaine Sainte vient nous rappeler de nombreuses règles qui non seulement s’inscrivent dans la liturgie chrétienne, et d’autres qui dictent notre façon de vivre. L’Europe occidentale s’est construite sur les bases de la société grec (1200 à 31 av. J.-C.) et celles des mœurs romaines du VIIIe siècle av. J.-C. au Ve siècle de notre ère. L’évangélisation menée par l’ardeur de moines qui ont abandonné leur vie d’ermite, et de prêtres envoyés par les premiers chrétiens latins de Rome ou par ceux d’orient qui vivaient à Constantinople.

Le rayonnement du christianisme au Moyen Âge s’ordonne depuis la christianisation graduelle de la fin de l’Empire romain. Tout d’abord l’Église primitive, fondée par Pierre le « prince des apôtres » premier évêque de Rome, convertit les régions méridionales du continent européen –Espagne et France du Sud -, selon les doctrines définie lors du premier concile de Nicée – Bithynie en Turquie, juin/juillet 325. Le quatrième concile œcuménique du christianisme de Chalcédoine – 8 octobre au 1er novembre 451 – définit le dyophysisme qui déclare les deux natures du Christ, vrai Dieu et vrai homme.

La conversion des pays nordiques après la désunions de la Pentarchie (Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem) au XIe siècle. La Scandinavie et les pays baltes reçoivent les missionnaires de l’Église catholique. Ceux de l’Église orthodoxe catéchisent les peuple du golfe de Finlande à la mer Blanche et ceux des régions proches de la Russie.

Des moments forts de la liturgie rythment la vie chrétienne : Noël – évoqué en décembre 2025, Épiphanie, Pâques, Ascension, Pentecôte, Assomption. Le moment de Pâques tout d’abord ; Pâques est préparé par une période de jeûne et dans la prière désigné : le Carême. Le début de cette période débute dans la prière le Mercredi désigné « des Cendres » quarante jours avant Pâques pour se préparer à célébrer la Passion, la mort et la résurrection du Christ durant la Semaine sainte et Pâques, puis suivit un de réjouissance dit le « Temps pascal ».

La date de Pâques est mobile et se situe toujours un dimanche entre le 22 mars et le 25 avril. Ce dimanche coïncide avec la première pleine lune du printemps. Cette définition pose des problèmes importants de calcul astronomique et mathématique auxquels les savants se consacrent du IVe siècle au XXe siècle : il faut attendre le VIe siècle pour qu’une méthode de calcul précise, fidèle à la tradition, soit élaborée par le moine byzantin Denys le Petit (470-537/555), puis soit progressivement adoptée par les Églises. Elle doit être modifiée lors de l’adoption du calendrier grégorien en 1582. Au XVIIIe siècle, les mathématiciens cherchent des procédés plus simples que les méthodes canoniques tout en respectant rigoureusement la définition du concile de Nicée.

Toutes les méthodes de calcul de la date de Pâques se fondent sur une Lune théorique et non sur la Lune réellement observée. De plus, les grandeurs astronomiques y sont supposées indéfiniment constantes. Or celles-ci (comme la durée du jour solaire ou celle du mois lunaire) varient sur le long terme.

20 mai au 25 mai 325 : Le premier concile œcuménique de Nicée – Iznik en Turquie fixa la date de Pâques selon la règle suivante : « Pâques est le dimanche qui suit le 14e jour de la (pleine) Lune qui atteint cet âge au 21 mars (équinoxe) ou immédiatement après ». Pâques peut ainsi varier entre le 22 mars et le 25 avril inclus, tout en restant au printemps. Par exemple, si la pleine lune est le samedi 21 mars, alors Pâques sera le dimanche 22 mars ; si elle est le 20 mars, il faudra attendre la pleine lune de la lunaison suivante, le 18 avril (si cela tombe un dimanche, alors Pâques sera le 25 avril). Le mathématicien et astronome allemand Karl Friedrich Gauss (1877-1855) établit en 1800 une formule de méthode algorithmique permettant d’obtenir facilement la date de Pâques dans les calendriers julien et grégorien.

Le repas pascal évoqué sur le spectaculaire tableau peint par Léonard de Vinci dit La Cène = en latin cena = « repas du soir, souper » prit par Jésus et ses douze apôtres, le jeudi soir repas pascal d’avant la Pâque juive marque le début le début de la Passion du Christ. Puis la trahison de Judas, l’arrestation, la veille de sa crucifixion, et trois jours avant sa résurrection. C’est lors du repas que Jésus célèbre l’eucharistie. En prononçant : « Ceci est mon corps, ceci est mon sang ».

Le dimanche de Pâques au matin, quand Marie-Madeleine se rend au tombeau, celui-ci est vide…

Cette évocation de la Fête de Pâques m’incite à vous recommander mon livre numérique :

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